大咖配资在浙江天台，寻访“谁是寒山子”

寒山，相传为千余年前在天台山麓隐居的一名诗僧。他以枯槁之形、狂狷之语，在历史的褶皱中留下三百余首奇崛诗篇。究竟是真实存在，抑或是集体想象的投射——他的身份始终成谜。近日，“谁是寒山子？”在浙江省天台县和合人间·寒山别馆开幕，展现了“寒山” 这一“和合”象征如何在不同的语境中牵引出文本与图像、宗教与世俗、东方与西方、传统与当代的对话与变奏。

“谁是寒山子”展览现场，浙江台州市和合文创中心·寒山别馆。摄影：赵赛

“详夫寒山子者，不知何许人也。”闾丘胤在《寒山子诗集序》中的开篇语，是后世关于寒山一切想象的起点。人们在序文和诗句的线索中，拼凑出他孤高癫狂、出世超然的轮廓。展览的第一单元“寒山其人：诗中的肖像” 即从寒山诗与相关文本出发，追问“寒山可能是谁”的命题。

《寒山诗集》装置，2025年。摄影：李鑫

由左靖、王彦之联合策划的“谁是寒山子？”展览入口处，是基于《寒山诗集》南宋刻本构建的大型装置，精选最具代表性的诗句予以高亮，邀请观众循诗探人，从字里行间追索这位隐士诗人的生平轨迹、生活样态与诗歌风格。这些诗句多为流传最广、影响深远之作：曾最早被译为西文，启发“垮掉的一代”的诗人与作家；也曾被谱入新曲，例如郑飞作曲的《寒山子的诗——为三弦与民族管弦乐乐队而作》，在当代艺术与音乐创作中不断获得再生。在整个展览中，观众多次与这些诗句重逢，借由不同媒介与语境，体会寒山之诗如何穿越千年，激发跨时空的文化共鸣。

第二单元“寒山拾得：东亚的和合变奏” 聚焦寒山与拾得这对传奇搭档，在东亚艺术史中追溯他们如何从僧传中的疯僧隐士，演化为象征友谊长存、情意绵长的“和合二仙”。自晚唐起，画家们便试图将“寒山展卷、拾得持帚”的经典母题定格于绢帛之上，成为后世描绘寒山拾得的经典图式。宋代以后，他们的形象更广泛地出现在佛画与壁画中。明清之际，这一组合经历了深刻的世俗化转型，最终经清雍正帝敕封，演变为象征和谐美满的“和合二圣”。其形象也由高僧渐渐转变为憨态可掬的童子造型，不仅活跃于民间年画、瓷器装饰与庙宇壁画间，更在上世纪化身为祝福婚姻美满的证章纹饰。

展览现场

“谁是寒山子”展览现场摄影：赵赛

这一文化意象在整个东亚也引发了持久回响。北宋熙宁年间，日本天台宗僧人成寻将寒山诗作传入日本，伴随禅宗典籍的流布而广受推崇。自镰仓时代起，受牧溪、梁楷等南宋禅画大师风格熏陶，日本画师对寒山拾得题材的创作热情经久不衰。江户时期，浮世绘画师更以“见立”手法进行创新演绎，将这对组合幽默地表现为花魁艺伎的奇特搭配。展览还呈现了多件日本当代艺术家横尾忠则的《寒山拾得》系列海报。该系列创作于疫情期间幽居的工作室中，艺术家以鲜明的色彩与几何形构成，重塑这对传奇人物的形象，既承继东亚传统，又融入当代视觉语言。这也是横尾迄今最大规模的绘画系列。

第三单元“寒山热与垮掉派：未竟的西行之路”转向20世纪的西方，揭示寒山如何在美国成为反主流文化的象征，并在生态哲学与灵性探索中焕发新生。1960年代，美国“垮掉的一代”诗人从寒山诗中找到精神寄托，视其为边缘者、反叛者与灵性探索者的象征。“垮掉派”代表人物加里·斯奈德在翻译了24首寒山诗后东渡日本，潜心研习禅宗三年。他将寒山诗意与自然崇拜相结合，发展出一种融合东方禅意与生态伦理的思想，成为当代生态意识的先驱之一。经由斯奈德介绍了解到寒山的杰克·凯鲁亚克则将其自传体小说《达摩流浪者》献给寒山子，以表达对寒山的深切敬意。

《达摩流浪者》打字稿装置，2025年。摄影：李鑫

以凯鲁亚克于1957年创作的《达摩流浪者》打字稿长卷为灵感的装置作品是该单元的亮点之一。当年，凯鲁亚克将十页打字纸以胶带衔接，组成一卷长达18.6米的打字稿，以避免因换纸或分页而打断创作节奏。这种卷轴式写作保留了语言的流动性与即兴性，体现他所信奉的佛教理念——“第一念即最善念”，并成为“垮掉的一代”自由书写精神的重要象征。

《寒山》纪录片装置，导演：迈克·哈泽德、黛布·沃尔沃克，2009年。摄影：李鑫

该单元还包括一部跨越中国、日本与美国，追寻寒山精神足迹的纪录短片《寒山》。影片邀请加里·斯奈德、赤松、沃森·华生等诗人与译者，实地走访国清寺与寒山岩，朗诵寒山诗作并探讨其持续的文化影响。直至今日，寒山精神仍鼓励着西方的诗人、作者、艺术家与文化实践者的创作，譬如美国艺术家布里奇·马登的《寒山》系列、美国作者查尔斯·弗雷泽的小说《寒山》、英国艺术家艾德蒙·德瓦尔的《寒山黏土》系列，以及音乐专辑《寒山：斯奈德诗作的音乐演绎》等，这些作品在展览中亦有所展示。

“谁是寒山子”展览现场摄影：赵赛

展览还设有一特别单元“梁绍基：同隐寒山处”，呈现当代艺术家梁绍基隐居天台后的部分实践。自上世纪90年代起，梁绍基在天台与蚕为伴，依循这些微小生命的吐息与轨迹，构建一种谦卑而开放的非主导性创作方式。这种生活与创作姿态，与寒山“不讲经、不布道、不受戒律”的隐逸哲学暗自契合。除《自然系列》的多件作品外，艺术家还为此次展览全新创作了木雕《寒山与拾得》。这些作品并非对寒山的注解或附会，而是两位“隐士”如何在各自时代以诗刻石、以丝为语，于冥冥中构成的一场跨越千年的“和合”对话。